NUEVA GRAMÁTICA DE LA LENGUA ESPAÑOLA
En la primera gramática académica desde 1931 y ofrece el resultado de 11 años de trabajo de las veintidós academias de la Lengua Española, que aquí fijan la norma lingüista, para todos los hispanohablantes.
El objetivo de las Academias es conseguir que la nueva gramática, en sus diferentes versiones, llegue a todos los hispanohablantes.
A los usuarios y a los especialistas e investigadores; a los que tienen el español como primera lengua, y a los profesores de español en los diversos niveles académicos.
EL GÉNERO: EJEMPLOS DE USO
MIEMBRO
Se admiten las alternancias “Ella es el miembro (o la miembro) más notable del equipo”. “miembra” no se recomienda.
Género no es igual que sexo
El género es una propiedad de los nombres y de los pronombres que tiene carácter inherente y produce efectos en la concordancia con los determinantes, los adjetivos… y que no siempre está relacionado con el sexo biológico.
Las personas
No tenemos género tenemos sexo. De ahí que la expresión “violencia de género” sea incorrecta porque la violencia la cometen las personas, no las palabras. En nu8estra lengua se debe decir violencia sexual o violencia doméstica, como nos indica la Real Academia Española.
Reiteraciones innecesarias
Tampoco se acepta la utilización redundante del masculino y del femenino: “La mayor parte de los ciudadanos y de las ciudadanas “es un circunloquio innecesario.
El criterio básico de cualquier lengua es economía y simplificación. Obtener la máxima comunicación con el menor esfuerzo posible, no diciendo con cuatro palabras lo que puede resumirse en dos.
A lo largo de los últimos años, destacados miembros de la RAE han venido rebatiendo la actual tendencia al desdoblamiento indiscriminado del sustantivo en su forma masculina y femenina.
“LA OSADÍA DE LA IGNORANCIA”
Una comisión de parlamentarios andaluz se dirigió a la Real Academia Española solicitando un informe sobre la corrección de los desdoblamientos tipo “diputados y diputadas, padres y madres, niños y niñas”, etc., la RAE respondió puntualizando que piruetas lingüísticas son innecesarias.
El empleo de circunloquios y sustituciones inadecuadas: “diputados y diputabas electos y electas” en vez de diputados electos, o llevaré los niños y las niñas” al colegio en vez de llevaré los niños al colegio
Arturo Pérez –Reverte
De la Real Academia Española
“EL MINISTERIO DE DESIGUALDAD”
Junto al masculino, que subordina todo el ser macho, han creado el hembrismo. Y han olvidado lo central, el ser hombre, en sus dos vertientes.
El mundo se reduce a sexo: ese es el lema de esta moderna herejía. Ahora comprenderán su reflejo lingüístico. Primero confunden género y sexo. Una silla es femenino pero no hembra, un sillón es masculino pero no macho.
El género común es útil, evita pérdidas de tiempo, sintetiza abarcando ambos géneros y ambos sexos: es más económico decir, cuando traducimos el Evangelio, dejad que los niños se acerquen a mí que decir “los niños y las niñas”. Decir, incluso con Quintiliano, al niño se le debe máxima reverencia, evidentemente a niñas y niñas.
Francisco Rodríguez Adrados
De la RAE.
“ESTÚPIDAMENTE INCORRECTO”
Me refiero a la estúpida incorrección lingüística de para “todos y todas”, “los compañeros y compañeras”, “los bogotanos y bogotanas “matraca políticamente correcta al decir de sus usuarios.
Gogoro Salvador RAE
Estudien gramática “señores y señoras”
Sustituir “los funcionarios y las funcionarias “es tonto e inútil, destroza la economía del idioma y es grotesco.
Francisco Rodríguez Adrados de la RAE
Para evitar las engorrosas repeticiones a que da lugar la reciente e innecesaria costumbre de hacer siempre explícita la alusión a los dos sexos (los niños y las niñas, los ciudadanos y las ciudadanas, etc.) ha comenzado a usarse el símbolo @ como recurso gráfico para integrar en una sola palabra las formas masculina y femenina del sustantivo, ya que este género parece inducir en su trazo las vocales a y o; l@s niñ@s. Debe tenerse en cuenta que la arroba no es un signo lingüístico y, por ello, su uso en estos casos es inadmisible desde el punto de vista normativo; a esto se añade la imposibilidad de aplicar esta fórmula integradora en muchos casos sin dar lugar a graves inconsistencias, como ocurre en el Día del niño@, donde la contracción del solo es válida para el masculino niño.
¿QUÉ ES LA ARROBA?
Explicaremos que es la arroba:
1. Símbolo que se utiliza para representar la unidad de masa llamada arroba
@ (Plural @@). Peso equivalente a 11,502Kg.
(En Aragón, peso equivalente a 12,5kg)
2. En la actualidad es muy conocido por los usuarios de informática pues se utiliza para indicar «en» (at en inglés) de las direcciones de correo electrónico y otros servicios en línea que utilizan el formato usuario@ servidor.
3. Durante buena parte del comienzo y mitad del siglo XX, fue un símbolo usado en los libros de texto como representación del área, especialmente en los libros de matemática e ingeniería.
Las lenguas evolucionan, pero evolucionan con el uso popular no con imposiciones políticas de arriba hacia abajo.
Por el buen uso de nuestro idioma, a menudo, tan maltratado e incluso a veces, perseguido.
¡Estudia , prepárate y enseña!
domingo, 21 de febrero de 2010
POR QUÉ "ELLOS" Y "ELLAS" NO SON SINÓNIMOS DE EQUIDAD DE GÉNERO...
EQUIDAD DE GÉNERO
Colombianos y colombianas. Niños y niñas, adultos y adultas, ellas y ellos, ciudadanos y ciudanas, maestros y maestras. Así puede comenzar el discurso de saludo de cualquier personaje de la política principalmente, de la educación, de la religión, alguna feminista y todos aquellos que en apariencia pretenden combatir la discriminación de la mujer en el lenguaje.
Los defensores de este esperpento, dicen que cuando se utiliza una palabra masculina para referirse a ambos géneros (como hombres, niños, todos) permite que las mujeres sean excluidas de forma implícita. Por lo tanto pretenden que en estos casos se utilice tanto el femenino como el masculino, (ellos y ellas, hombres y mujeres) o en su defecto se cambie por el carácter “neutro” @
Dentro del idioma el género no necesariamente tiene nada que ver con la condición orgánica que distingue al macho de la hembra en los seres humanos, los animales y las plantas: sexo masculino y femenino.
En español el artículo el, la, los, las, marca el género, no la terminación. De otro modo habría que hablar de los futbolistos y las futbolistas, contentos y contentas. El concierto fue aplaudido por los espectadores y las espectadoras.
La igualdad de salarios y oportunidades para las mujeres, el respeto, no se consiguen con estos monstruos que destrozan el idioma. Tampoco se ha comprobado la influencia del lenguaje en la discriminación. En una empresa las mujeres no dejan de ser discriminadas porque el gerente hable de empleados y empleadas, de jefes y jefas, de amigos y amigas. Los niños no dejan de tener hambre porque se les diga los niños y las niñas.
Generalmente quienes insisten en la equidad de género se olvidan de las preposiciones, de los artículos, de los adjetivos y de los pronombres. Es así como terminan en un sancocho incomprensible de ideas.
La hermana República Bolivariana de Venezuela ha incluido en su Constitución el artículo 41 que sus cargos públicos principalmente sean ejercidos por venezolanos de nacimiento, pero al intentar usar la equidad de género convierte esa norma en un galimatías horrible rayano en la ridiculez.
Sala Constitucional Interpretó el Artículo 41 de la Carta Magna. La Sala Constitucional al estudiar el caso, recordó que el artículo 41 del Texto Fundamental dispone que: Sólo los venezolanos y venezolanas por nacimiento y sin otra nacionalidad, podrán ejercer los cargos de Presidente o Presidenta de la República, Vicepresidente Ejecutivo o Vicepresidenta Ejecutiva, Presidente o Presidenta y Vicepresidentes o Vicepresidentas de la Asamblea Nacional, magistrados o magistradas del Tribunal Supremo de Justicia, Presidente o Presidenta del Consejo Nacional Electoral, Procurador o Procuradora General de la República, Contralor o Contralora General de la República, Fiscal o Fiscala General de la República, Defensor o Defensora del Pueblo, Ministros o Ministras de los despachos relacionados con la seguridad de la Nación, finanzas, energía y minas, educación; Gobernadores o Gobernadoras y Alcaldes o Alcaldesas de los Estados y Municipios fronterizos y aquellos contemplados en la ley orgánica de la Fuerza Armada Nacional. Para ejercer los cargos de diputado o diputada a la Asamblea Nacional, Ministro o Ministra, Gobernadores o Gobernadoras y Alcaldes o Alcaldesas de Estados y Municipios no fronterizos, los venezolanos y venezolanas por naturalización deben tener domicilio con residencia ininterrumpida en Venezuela no menor de quince años y cumplir los requisitos de aptitud previstos en la ley. Manuelita serrano t.
Colombianos y colombianas. Niños y niñas, adultos y adultas, ellas y ellos, ciudadanos y ciudanas, maestros y maestras. Así puede comenzar el discurso de saludo de cualquier personaje de la política principalmente, de la educación, de la religión, alguna feminista y todos aquellos que en apariencia pretenden combatir la discriminación de la mujer en el lenguaje.
Los defensores de este esperpento, dicen que cuando se utiliza una palabra masculina para referirse a ambos géneros (como hombres, niños, todos) permite que las mujeres sean excluidas de forma implícita. Por lo tanto pretenden que en estos casos se utilice tanto el femenino como el masculino, (ellos y ellas, hombres y mujeres) o en su defecto se cambie por el carácter “neutro” @
Dentro del idioma el género no necesariamente tiene nada que ver con la condición orgánica que distingue al macho de la hembra en los seres humanos, los animales y las plantas: sexo masculino y femenino.
En español el artículo el, la, los, las, marca el género, no la terminación. De otro modo habría que hablar de los futbolistos y las futbolistas, contentos y contentas. El concierto fue aplaudido por los espectadores y las espectadoras.
La igualdad de salarios y oportunidades para las mujeres, el respeto, no se consiguen con estos monstruos que destrozan el idioma. Tampoco se ha comprobado la influencia del lenguaje en la discriminación. En una empresa las mujeres no dejan de ser discriminadas porque el gerente hable de empleados y empleadas, de jefes y jefas, de amigos y amigas. Los niños no dejan de tener hambre porque se les diga los niños y las niñas.
Generalmente quienes insisten en la equidad de género se olvidan de las preposiciones, de los artículos, de los adjetivos y de los pronombres. Es así como terminan en un sancocho incomprensible de ideas.
La hermana República Bolivariana de Venezuela ha incluido en su Constitución el artículo 41 que sus cargos públicos principalmente sean ejercidos por venezolanos de nacimiento, pero al intentar usar la equidad de género convierte esa norma en un galimatías horrible rayano en la ridiculez.
Sala Constitucional Interpretó el Artículo 41 de la Carta Magna. La Sala Constitucional al estudiar el caso, recordó que el artículo 41 del Texto Fundamental dispone que: Sólo los venezolanos y venezolanas por nacimiento y sin otra nacionalidad, podrán ejercer los cargos de Presidente o Presidenta de la República, Vicepresidente Ejecutivo o Vicepresidenta Ejecutiva, Presidente o Presidenta y Vicepresidentes o Vicepresidentas de la Asamblea Nacional, magistrados o magistradas del Tribunal Supremo de Justicia, Presidente o Presidenta del Consejo Nacional Electoral, Procurador o Procuradora General de la República, Contralor o Contralora General de la República, Fiscal o Fiscala General de la República, Defensor o Defensora del Pueblo, Ministros o Ministras de los despachos relacionados con la seguridad de la Nación, finanzas, energía y minas, educación; Gobernadores o Gobernadoras y Alcaldes o Alcaldesas de los Estados y Municipios fronterizos y aquellos contemplados en la ley orgánica de la Fuerza Armada Nacional. Para ejercer los cargos de diputado o diputada a la Asamblea Nacional, Ministro o Ministra, Gobernadores o Gobernadoras y Alcaldes o Alcaldesas de Estados y Municipios no fronterizos, los venezolanos y venezolanas por naturalización deben tener domicilio con residencia ininterrumpida en Venezuela no menor de quince años y cumplir los requisitos de aptitud previstos en la ley. Manuelita serrano t.
sábado, 20 de febrero de 2010
DERECHOS HUMANOS Y DEMOCRACIA. ARTICULO DE MARTHA MUSSBAUM
A veces, las viejas ideas son las más peligrosas, y pocas son tan viejas como las que sostienen la intolerancia religiosa. Hoy, por desgracia, están reavivándose. En 2002, unos hindúes en Gujarat (India) mataron a varios centenares de musulmanes, con la colaboración de las autoridades y la policía. En Europa se ha visto en los últimos tiempos un preocupante renacimiento del antisemitismo, mientras en el mundo musulmán parece aumentar el atractivo de las formas radicales de islamismo. Los prejuicios contra los musulmanes y la tendencia a equiparar islam y terrorismo están demasiado extendidos. Y así sucesivamente. La intolerancia engendra intolerancia, porque las expresiones de odio alimentan las inseguridades y permiten a la gente considerar sus agresiones como legítima defensa.
Dos ideas suelen alimentar la intolerancia y la falta de respeto en materia de religión. La primera, que nuestra religión es la única verdadera y las demás son falsas o tienen fallos morales. Pero la gente que opina así también puede creer que los demás merecen respeto por sus creencias, siempre que no hagan daño. Mucho más peligrosa es la segunda: que el Estado y los ciudadanos particulares deberían obligar a la gente a abrazar la forma correcta de abordar la religión. Es una idea que está extendiéndose, incluso en democracias modernas. Ejemplos recientes y preocupantes son la resistencia de Francia a tolerar símbolos religiosos en las escuelas y las afirmaciones de la extrema derecha hindú de que las minorías en India deben integrarse en la cultura de los hindúes. La reaparición de este pensamiento supone una terrible amenaza para las sociedades liberales, construidas sobre la libertad e igualdad.
El atractivo de la intolerancia religiosa es fácil de entender. Desde niños, los seres humanos son conscientes de su impotencia respecto a cosas fundamentales como la comida, el amor y la propia vida. La religión les ayuda a afrontar la pérdida y el miedo a la muerte; enseña principios morales y hace que la gente los siga. Pero, precisamente porque las religiones son fuentes tan poderosas de moralidad y sentido comunitario, se convierten con demasiada facilidad en vehículos para huir de la impotencia, que tantas veces se manifiesta en opresión e imposición de jerarquías. En el mundo acelerado de hoy, las personas abordan las diferencias étnicas y religiosas de maneras nuevas y temibles. Al aferrarse a una religión que consideran verdadera, rodearse de correligionarios y colocar por debajo a los que no abracen esa religión, pueden olvidar durante un tiempo su debilidad y su mortalidad.
Unas buenas leyes no son suficientes para combatir este problema emocional y social. Las sociedades liberales modernas conocen desde hace mucho la importancia de las normas legales y constitucionales que expresan el compromiso con la libertad religiosa y la igualdad de los ciudadanos de distintas religiones. Pero, aunque es crucial que se redacten, las leyes no se aplican solas, y las normas públicas no sirven de nada si no se refuerzan con la cultura y la educación.
Necesitamos, pues, pensar más de qué forma utilizar la retórica (y la poesía, la música y el arte) para apoyar el pluralismo y la tolerancia. Los líderes del movimiento de los derechos civiles en EE UU entendieron la necesidad de ese tipo de apoyo; los discursos de Martin Luther King Jr. demuestran que la retórica puede ayudar a la gente a imaginar la igualdad y considerar las diferencias como algo que enriquece, no como algo temible. Durante la última campaña electoral en India, los dirigentes del Partido del Congreso, especialmente Sonia Gandhi, supieron transmitir la imagen de una India intrínsecamente pluralista. (La letra del himno nacional indio, escrita por el poeta pluralista Rabindranath Tagore, también celebra las diferencias regionales y étnicas del país). El Gobierno estadounidense actual ha hecho declaraciones útiles sobre la importancia de no demonizar el islam, pero la retórica de algunos cargos importantes ha puesto el énfasis en la religión cristiana de manera perjudicial para la tolerancia. Por ejemplo, el responsable de Justicia, John Ashcroft, pide de vez en cuando a sus colaboradores que entonen rezos cristianos. Y, cuando ocupaba un escaño en el Senado, dijo que Estados Unidos era "una cultura que no tiene más rey que Jesús".
Durante siglos, los pensadores liberales se han centrado en las vías legales y constitucionales para lograr la tolerancia, y se han olvidado de cultivar en público la emoción y la imaginación. Allá ellos. Todos los Estados modernos y sus dirigentes transmiten visiones de igualdad o desigualdad religiosa mediante el lenguaje y las imágenes que escogen. En 1789, el presidente George Washington escribió que "es preciso tratar los escrúpulos de conciencia de todos los hombres con gran delicadeza y ternura". Hoy no abunda precisamente esa delicadeza. Si los líderes no utilizan con cuidado el lenguaje público para fomentar el respeto, la igualdad entre los seres humanos seguirá siendo vulnerable.
Dos ideas suelen alimentar la intolerancia y la falta de respeto en materia de religión. La primera, que nuestra religión es la única verdadera y las demás son falsas o tienen fallos morales. Pero la gente que opina así también puede creer que los demás merecen respeto por sus creencias, siempre que no hagan daño. Mucho más peligrosa es la segunda: que el Estado y los ciudadanos particulares deberían obligar a la gente a abrazar la forma correcta de abordar la religión. Es una idea que está extendiéndose, incluso en democracias modernas. Ejemplos recientes y preocupantes son la resistencia de Francia a tolerar símbolos religiosos en las escuelas y las afirmaciones de la extrema derecha hindú de que las minorías en India deben integrarse en la cultura de los hindúes. La reaparición de este pensamiento supone una terrible amenaza para las sociedades liberales, construidas sobre la libertad e igualdad.
El atractivo de la intolerancia religiosa es fácil de entender. Desde niños, los seres humanos son conscientes de su impotencia respecto a cosas fundamentales como la comida, el amor y la propia vida. La religión les ayuda a afrontar la pérdida y el miedo a la muerte; enseña principios morales y hace que la gente los siga. Pero, precisamente porque las religiones son fuentes tan poderosas de moralidad y sentido comunitario, se convierten con demasiada facilidad en vehículos para huir de la impotencia, que tantas veces se manifiesta en opresión e imposición de jerarquías. En el mundo acelerado de hoy, las personas abordan las diferencias étnicas y religiosas de maneras nuevas y temibles. Al aferrarse a una religión que consideran verdadera, rodearse de correligionarios y colocar por debajo a los que no abracen esa religión, pueden olvidar durante un tiempo su debilidad y su mortalidad.
Unas buenas leyes no son suficientes para combatir este problema emocional y social. Las sociedades liberales modernas conocen desde hace mucho la importancia de las normas legales y constitucionales que expresan el compromiso con la libertad religiosa y la igualdad de los ciudadanos de distintas religiones. Pero, aunque es crucial que se redacten, las leyes no se aplican solas, y las normas públicas no sirven de nada si no se refuerzan con la cultura y la educación.
Necesitamos, pues, pensar más de qué forma utilizar la retórica (y la poesía, la música y el arte) para apoyar el pluralismo y la tolerancia. Los líderes del movimiento de los derechos civiles en EE UU entendieron la necesidad de ese tipo de apoyo; los discursos de Martin Luther King Jr. demuestran que la retórica puede ayudar a la gente a imaginar la igualdad y considerar las diferencias como algo que enriquece, no como algo temible. Durante la última campaña electoral en India, los dirigentes del Partido del Congreso, especialmente Sonia Gandhi, supieron transmitir la imagen de una India intrínsecamente pluralista. (La letra del himno nacional indio, escrita por el poeta pluralista Rabindranath Tagore, también celebra las diferencias regionales y étnicas del país). El Gobierno estadounidense actual ha hecho declaraciones útiles sobre la importancia de no demonizar el islam, pero la retórica de algunos cargos importantes ha puesto el énfasis en la religión cristiana de manera perjudicial para la tolerancia. Por ejemplo, el responsable de Justicia, John Ashcroft, pide de vez en cuando a sus colaboradores que entonen rezos cristianos. Y, cuando ocupaba un escaño en el Senado, dijo que Estados Unidos era "una cultura que no tiene más rey que Jesús".
Durante siglos, los pensadores liberales se han centrado en las vías legales y constitucionales para lograr la tolerancia, y se han olvidado de cultivar en público la emoción y la imaginación. Allá ellos. Todos los Estados modernos y sus dirigentes transmiten visiones de igualdad o desigualdad religiosa mediante el lenguaje y las imágenes que escogen. En 1789, el presidente George Washington escribió que "es preciso tratar los escrúpulos de conciencia de todos los hombres con gran delicadeza y ternura". Hoy no abunda precisamente esa delicadeza. Si los líderes no utilizan con cuidado el lenguaje público para fomentar el respeto, la igualdad entre los seres humanos seguirá siendo vulnerable.
MANUELA BELTRÁN. SIGAMOS SU EJEMPLO
BIOGRAFÍA
Manuela Beltrán, nació en El Socorro, Colombia, s. XVIII. Heroína , fue la primera mujer neogranadina que se opuso al gobierno español de Carlos III, y en Santafé de Bogotá el virrey Manuel Antonio Flórez y Angulode Nueva Granada. Vendedora ambulante lideró el motín contra los impuestos mercantiles establecidos por el regente Gutiérrez de Piñeres (1781),durante la insurrección de los Comuneros de El Socorro, que desembocó en la revolución de los comuneros. El 16 de marzo de 1781, en El Socorro, Manuela Beltrán arrancó el edicto que decretaba las nuevas tasas, dando así inicio al movimiento comunero neogranadino. De Manuela Beltrán se dice, que era "una mujer del pueblo", pero con la diferencia de que sabía leer lo suficiente para conocer el texto del edicto sobre los nuevos y excesivos tributos notificados por el visitador. Manuela Beltrán, recoge la indignación del pueblo sobre este hecho, y al grito de "viva el Rey y muera el mal gobierno",
Esta heroína también fue llamada "Heraldo Femenino de la Libertad", nació en el Socorro, cigarrera de profesión y dueña de una tienda ubicada en la plaza principal, donde vendía artículos de Castilla y artículos agrícolas.
Militante entre los precursores de la independencia que hicieron posible la llamada Revolución de los Comuneros, uno de los hechos más acontecidos, entre los registrados como antecedentes de la emancipación del sur del continente americano. Su comienzo tuvo lugar en la tradicional población del Socorro, en ese tiempo una de las más progresistas y desarrolladas económicamente en la época de la Colonia, como centro industrial y manufacturero, el 16 de marzo de 1781. De Manuela Beltrán se dice, que era "una mujer del pueblo", pero con la diferencia de que sabía leer lo suficiente para conocer el texto del edicto sobre los nuevos y excesivos tributos notificados por el visitador. Manuela Beltrán, recoge la indignación del pueblo sobre este hecho, y al grito de "viva el Rey y muera el mal gobierno", procede a destrozar los edictos y a proclamar la rebeldía, momento inicial de la gloriosa revolución de los Comuneros.
Fué la primera en la tierra Colombiana, que se atrevió a romper aquel símbolo de la dominación Española en América.
SIGAMOS SU EJEMPLO
BIOGRAFÍA
Manuela Beltrán, nació en El Socorro, Colombia, s. XVIII. Heroína , fue la primera mujer neogranadina que se opuso al gobierno español de Carlos III, y en Santafé de Bogotá el virrey Manuel Antonio Flórez y Angulode Nueva Granada. Vendedora ambulante lideró el motín contra los impuestos mercantiles establecidos por el regente Gutiérrez de Piñeres (1781),durante la insurrección de los Comuneros de El Socorro, que desembocó en la revolución de los comuneros. El 16 de marzo de 1781, en El Socorro, Manuela Beltrán arrancó el edicto que decretaba las nuevas tasas, dando así inicio al movimiento comunero neogranadino. De Manuela Beltrán se dice, que era "una mujer del pueblo", pero con la diferencia de que sabía leer lo suficiente para conocer el texto del edicto sobre los nuevos y excesivos tributos notificados por el visitador. Manuela Beltrán, recoge la indignación del pueblo sobre este hecho, y al grito de "viva el Rey y muera el mal gobierno",
Esta heroína también fue llamada "Heraldo Femenino de la Libertad", nació en el Socorro, cigarrera de profesión y dueña de una tienda ubicada en la plaza principal, donde vendía artículos de Castilla y artículos agrícolas.
Militante entre los precursores de la independencia que hicieron posible la llamada Revolución de los Comuneros, uno de los hechos más acontecidos, entre los registrados como antecedentes de la emancipación del sur del continente americano. Su comienzo tuvo lugar en la tradicional población del Socorro, en ese tiempo una de las más progresistas y desarrolladas económicamente en la época de la Colonia, como centro industrial y manufacturero, el 16 de marzo de 1781. De Manuela Beltrán se dice, que era "una mujer del pueblo", pero con la diferencia de que sabía leer lo suficiente para conocer el texto del edicto sobre los nuevos y excesivos tributos notificados por el visitador. Manuela Beltrán, recoge la indignación del pueblo sobre este hecho, y al grito de "viva el Rey y muera el mal gobierno", procede a destrozar los edictos y a proclamar la rebeldía, momento inicial de la gloriosa revolución de los Comuneros.
Fué la primera en la tierra Colombiana, que se atrevió a romper aquel símbolo de la dominación Española en América.
Manuela Beltrán, nació en El Socorro, Colombia, s. XVIII. Heroína , fue la primera mujer neogranadina que se opuso al gobierno español de Carlos III, y en Santafé de Bogotá el virrey Manuel Antonio Flórez y Angulode Nueva Granada. Vendedora ambulante lideró el motín contra los impuestos mercantiles establecidos por el regente Gutiérrez de Piñeres (1781),durante la insurrección de los Comuneros de El Socorro, que desembocó en la revolución de los comuneros. El 16 de marzo de 1781, en El Socorro, Manuela Beltrán arrancó el edicto que decretaba las nuevas tasas, dando así inicio al movimiento comunero neogranadino. De Manuela Beltrán se dice, que era "una mujer del pueblo", pero con la diferencia de que sabía leer lo suficiente para conocer el texto del edicto sobre los nuevos y excesivos tributos notificados por el visitador. Manuela Beltrán, recoge la indignación del pueblo sobre este hecho, y al grito de "viva el Rey y muera el mal gobierno",
Esta heroína también fue llamada "Heraldo Femenino de la Libertad", nació en el Socorro, cigarrera de profesión y dueña de una tienda ubicada en la plaza principal, donde vendía artículos de Castilla y artículos agrícolas.
Militante entre los precursores de la independencia que hicieron posible la llamada Revolución de los Comuneros, uno de los hechos más acontecidos, entre los registrados como antecedentes de la emancipación del sur del continente americano. Su comienzo tuvo lugar en la tradicional población del Socorro, en ese tiempo una de las más progresistas y desarrolladas económicamente en la época de la Colonia, como centro industrial y manufacturero, el 16 de marzo de 1781. De Manuela Beltrán se dice, que era "una mujer del pueblo", pero con la diferencia de que sabía leer lo suficiente para conocer el texto del edicto sobre los nuevos y excesivos tributos notificados por el visitador. Manuela Beltrán, recoge la indignación del pueblo sobre este hecho, y al grito de "viva el Rey y muera el mal gobierno", procede a destrozar los edictos y a proclamar la rebeldía, momento inicial de la gloriosa revolución de los Comuneros.
Fué la primera en la tierra Colombiana, que se atrevió a romper aquel símbolo de la dominación Española en América.
viernes, 19 de febrero de 2010
BALANCE SOCIO-POLÍTICO Y ECONÓMICO DEL URIBISMO EN SUS CASI 8 AÑOS
A. Orden público.
¿Fueron derrotadas las farc? No.
¿Se acabó el secuestro y los secuestrados regresaron a sus hogares? No. Incluso, muchos han muerto en cautiverio.
¿Se acabaron los paramilitares? No. Incluso tienen representantes en el congreso, en los ministerios, en el DAS y hasta en cargos diplomáticos (Noguera en Italia, Visbal en Canadá, Arana en Chile, DeRoux en R. Dominicana, Osorio en Méjico...).
¿Se redujo el narcotráfico? No. La cocaína se vende como pan caliente en los países consumidores, es mas el gobierno esta orgulloso que ahora el kilo de Cocaina es mas caro, los consumidores siguen creciendo eso significa que estan ganando mas dinero. Ojo, no es lo mismo cocaína que coca.
¿Mejoró la seguridad en las ciudades? No. Metrallín es un campo de batalla entre traquetos, sicarios, gamberros, paracos y delincuentes comunes. Bogotá está asolada por atracadores, paras, apartamenteros. Los "reinsertados" operan en barrios enteros.
¿Mejoró la situación de los desplazados? No.Colombia tiene más de 4 millones de desplazados, y estos no han sido reconocidos como tales (ahora los llaman "migrantes voluntarios"). Para que se haga una idea, la peor catástrofe humanitaria de la década pasada fue el conflicto de Darfur, que dejó 4 millones de desplazados. Sudán es 2 veces más grande que Colombia y sin embargo en Colombia tenemos más compatriotas desterrados.
¿Están seguros nuestros jóvenes en las ciudades y campos? No. El ejército los mata para cobrar recompensas, en supuestos "falsos positivos" pero son aciertos crimenes de Estado y eso sin contar que ahora quieren que sean informantes para poner sus vidas en peligro
B. Economía.
¿Ha mejorado el empleo? No. El Dane cambió la metodología. Ahora los que venden dulces en los semáforos o los que hacen acrobacias "técnicamente no son desempleados". Pero si usted mide verdaderamente cuánta gente no tiene trabajo, se llega a la cifra de 40% de la población económicamente activa.
¿Hay más inversión? No. Las enormes cifras de inversión extranjera reportadas por el B de la R corresponden a grandes negocios (SAB Miller y Bavaria, Grupo Prisa y El Tiempo y cosas así). En esos negocios no hay creación de nuevas empresas, sólo movimientos financieros, cambio de dueños. El resto de la inversión extranjera corresponde a capitales financieros de especulación, que entran al país a obtener ganancias (principalmente aprovechando las tasas de los TES) y luego se van como llegaron: sin controles y sin pagar impuestos. Los impuestos son para los de ruana (igual que la justicia).
¿Tenemos un sistema financiero razonable? No! En una cuenta de ahorros pagan intereses al 2% anual (con suerte), pero por un crédito cobran 36%. Todos los servicios bancarios tienen costo aparte (es decir, el margen de 34 puntos es todito para Luis Carlos Sarmiento o para los españoles). No hay un sistema decente de financiación de vivienda.
C. El Agro
¿Mejoró la situación en el campo? No. Los campesinos siguen huyéndole a las balas del ejército, de los paras y de la guerrilla. La producción agrícola es de subsistencia, y los terratenientes ahora se dedican a cultivar palma en las tierras abandonadas por campesinos que le huyen a las balas que ya mencioné. Sobra decir quiénes cuidan esos cultivos, y quién los financia. Lo de AIS es lo más reciente, pero desde 2002 ya existía una cosa que se llama "Incentivo de Cobertura Cambiaria". Subsidios exclusivos para floricultores y productores de banano. Y ¿quienes son ellos? Terratenientes antioqueños, en su mayoría. Ningún pequeño cultivador puede acceder a esos incentivos por una simple razón: debe demostrar montos astronómicos de exportaciones. Como decía un político por ahí: "por los campos de Colombia ahora sólo se ven vacas, caballos finos y reinas de belleza"..
D. Situación social
¿Tenemos un mejor sistema de salud? No. De hecho el sistema pasa por su peor momento. Si usted ha ido a un médico por la EPS sabe a qué me refiero. Y si está sin trabajo y no lo consigue porque primero debe ponerse al día en sus propios aportes para que lo reciban en un trabajo, también sabe de qué le hablo. En resumen, hoy por hoy si usted se enferma es su problema. El estado no le va a dar la mano en esa situación y no se vislumbra una mejor situacion con los decretos de emergencia social, ahora si usted se enferma con una enfermedad de alto costo, le tocara sacar de sus ahorros, de sus cesantias o hipotecar su casa y si no tiene ninguna de ellas.....
¿La situación de los trabajadores mejoró? No. El salario mínimo cubre apenas el 50% del costo de la canasta familiar. Los recargos nocturnos aplican solo desde las 10pm. Se impuso la modalidad de contrato por servicios, sin cobertura en salud, sin aportes a pensión, sin beneficios sociales (prima de junio y diciembre, caja de compensación). Usted mismo debe pagar sus aportes a pensión y salud. No tiene cesantías.
¿Y las pensiones? Jajaja!
¿Hay respeto por las minorías? No. A los indígenas los mata cualquiera de los "actores armados". Los negros son esclavos en su propia tierra. Los homosexuales, lesbianas, prostitutas etc son perseguidos por los reinsertados. Descomposición social absoluta.
E.. Educación y cultura
¿Tienen sus hijos garantizado el derecho a la educación? No. Si usted no tiene trabajo o no le alcanza la plata, de malas. La educacón pública es cada vez más costosa y de menor cobertura. Los presupuestos de las universidades públicas se han recortado para poder aumentar el presupuesto militar (para que tengan con qué pagar las recompensas mencionadas arriba).
¿Y la cultura? Mal, gracias. El primer acto de gobierno de Uribe en materia cultural por allá en 2002 fue acabar la orquesta sinfónica nacional. Ahora nos quieren convencer que cultura en Colombia son los carrieles y los sombreros vueltiaos. Y la TV ni se diga. Apología a los traquetos y sus extravagantes estilos de vida.
F. Relaciones internacionales
¿Qué hay de eso? Están en su peor momento. Peleados con todos, todos los vecinos y con los no tan vecinos. Sacando pecho porque Obama le firmó un autógrfo al presidente. ¿Usted cree que Salvador Arana ha estudiado algo en su vida? Al menos no parece. En todo caso ya está preso por asesino. Solo a semejante presidente se le ocurre nombrar asesinos en las embajadas.
Pero mientras tooooooodo eso y muchas cosas más pasan en Colombia, RCN y El Tiempo (principalmente) le lavan el cerebro a usted, su familia, sus vecinos y al que se atraviese. Le ponen a hervir la sangre hablando de Chavez y luego lo consuelan mostrándole novelas sobre traquetos y reinas de belleza.
Los problemas de Colombia están adentro, en sus líderes, en nuestra forma de pensar y actuar y quedarnos callados. Los problemas de Colombia NO están en Venezuela ni su causante es Chávez. Que ellos resuelvan sus asuntos como puedan y como quieran. Nosotros debemos concentrarnos en los nuestros.
Para comenzar pregúntese: ¿Qué significa ser ciudadano de la República de Colombia? ¿A qué tengo derecho por haber nacido acá y por pagar impuestos acá? ¿Cuáles son mis deberes como ciudadano de éste país? ¿Qué debo esperar del Estado? ¿Cuáles son las obligaciones y responsabilidades de los gobernantes que manejan ese estado?
¿Le gusta el país así como está?
EN ESTE 2010 AÑO DE ELECCIONES SEPA POR QUIEN VOTAR, VOTE POR IDEAS NO POR UN PEDAZO DE LECHONA O POR QUE TIENE LA VALLA MAS BONITA O MAS GRANDE, VOTE POR PROPUESTAS POLITICAS Y NO POR APELLIDO O FAMILIA DE PRESTIGIO, EL FUTURO DE COLOMBIA ESTA EN LAS MANOS DE CADA COLOMBIANO.
A. Orden público.
¿Fueron derrotadas las farc? No.
¿Se acabó el secuestro y los secuestrados regresaron a sus hogares? No. Incluso, muchos han muerto en cautiverio.
¿Se acabaron los paramilitares? No. Incluso tienen representantes en el congreso, en los ministerios, en el DAS y hasta en cargos diplomáticos (Noguera en Italia, Visbal en Canadá, Arana en Chile, DeRoux en R. Dominicana, Osorio en Méjico...).
¿Se redujo el narcotráfico? No. La cocaína se vende como pan caliente en los países consumidores, es mas el gobierno esta orgulloso que ahora el kilo de Cocaina es mas caro, los consumidores siguen creciendo eso significa que estan ganando mas dinero. Ojo, no es lo mismo cocaína que coca.
¿Mejoró la seguridad en las ciudades? No. Metrallín es un campo de batalla entre traquetos, sicarios, gamberros, paracos y delincuentes comunes. Bogotá está asolada por atracadores, paras, apartamenteros. Los "reinsertados" operan en barrios enteros.
¿Mejoró la situación de los desplazados? No.Colombia tiene más de 4 millones de desplazados, y estos no han sido reconocidos como tales (ahora los llaman "migrantes voluntarios"). Para que se haga una idea, la peor catástrofe humanitaria de la década pasada fue el conflicto de Darfur, que dejó 4 millones de desplazados. Sudán es 2 veces más grande que Colombia y sin embargo en Colombia tenemos más compatriotas desterrados.
¿Están seguros nuestros jóvenes en las ciudades y campos? No. El ejército los mata para cobrar recompensas, en supuestos "falsos positivos" pero son aciertos crimenes de Estado y eso sin contar que ahora quieren que sean informantes para poner sus vidas en peligro
B. Economía.
¿Ha mejorado el empleo? No. El Dane cambió la metodología. Ahora los que venden dulces en los semáforos o los que hacen acrobacias "técnicamente no son desempleados". Pero si usted mide verdaderamente cuánta gente no tiene trabajo, se llega a la cifra de 40% de la población económicamente activa.
¿Hay más inversión? No. Las enormes cifras de inversión extranjera reportadas por el B de la R corresponden a grandes negocios (SAB Miller y Bavaria, Grupo Prisa y El Tiempo y cosas así). En esos negocios no hay creación de nuevas empresas, sólo movimientos financieros, cambio de dueños. El resto de la inversión extranjera corresponde a capitales financieros de especulación, que entran al país a obtener ganancias (principalmente aprovechando las tasas de los TES) y luego se van como llegaron: sin controles y sin pagar impuestos. Los impuestos son para los de ruana (igual que la justicia).
¿Tenemos un sistema financiero razonable? No! En una cuenta de ahorros pagan intereses al 2% anual (con suerte), pero por un crédito cobran 36%. Todos los servicios bancarios tienen costo aparte (es decir, el margen de 34 puntos es todito para Luis Carlos Sarmiento o para los españoles). No hay un sistema decente de financiación de vivienda.
C. El Agro
¿Mejoró la situación en el campo? No. Los campesinos siguen huyéndole a las balas del ejército, de los paras y de la guerrilla. La producción agrícola es de subsistencia, y los terratenientes ahora se dedican a cultivar palma en las tierras abandonadas por campesinos que le huyen a las balas que ya mencioné. Sobra decir quiénes cuidan esos cultivos, y quién los financia. Lo de AIS es lo más reciente, pero desde 2002 ya existía una cosa que se llama "Incentivo de Cobertura Cambiaria". Subsidios exclusivos para floricultores y productores de banano. Y ¿quienes son ellos? Terratenientes antioqueños, en su mayoría. Ningún pequeño cultivador puede acceder a esos incentivos por una simple razón: debe demostrar montos astronómicos de exportaciones. Como decía un político por ahí: "por los campos de Colombia ahora sólo se ven vacas, caballos finos y reinas de belleza"..
D. Situación social
¿Tenemos un mejor sistema de salud? No. De hecho el sistema pasa por su peor momento. Si usted ha ido a un médico por la EPS sabe a qué me refiero. Y si está sin trabajo y no lo consigue porque primero debe ponerse al día en sus propios aportes para que lo reciban en un trabajo, también sabe de qué le hablo. En resumen, hoy por hoy si usted se enferma es su problema. El estado no le va a dar la mano en esa situación y no se vislumbra una mejor situacion con los decretos de emergencia social, ahora si usted se enferma con una enfermedad de alto costo, le tocara sacar de sus ahorros, de sus cesantias o hipotecar su casa y si no tiene ninguna de ellas.....
¿La situación de los trabajadores mejoró? No. El salario mínimo cubre apenas el 50% del costo de la canasta familiar. Los recargos nocturnos aplican solo desde las 10pm. Se impuso la modalidad de contrato por servicios, sin cobertura en salud, sin aportes a pensión, sin beneficios sociales (prima de junio y diciembre, caja de compensación). Usted mismo debe pagar sus aportes a pensión y salud. No tiene cesantías.
¿Y las pensiones? Jajaja!
¿Hay respeto por las minorías? No. A los indígenas los mata cualquiera de los "actores armados". Los negros son esclavos en su propia tierra. Los homosexuales, lesbianas, prostitutas etc son perseguidos por los reinsertados. Descomposición social absoluta.
E.. Educación y cultura
¿Tienen sus hijos garantizado el derecho a la educación? No. Si usted no tiene trabajo o no le alcanza la plata, de malas. La educacón pública es cada vez más costosa y de menor cobertura. Los presupuestos de las universidades públicas se han recortado para poder aumentar el presupuesto militar (para que tengan con qué pagar las recompensas mencionadas arriba).
¿Y la cultura? Mal, gracias. El primer acto de gobierno de Uribe en materia cultural por allá en 2002 fue acabar la orquesta sinfónica nacional. Ahora nos quieren convencer que cultura en Colombia son los carrieles y los sombreros vueltiaos. Y la TV ni se diga. Apología a los traquetos y sus extravagantes estilos de vida.
F. Relaciones internacionales
¿Qué hay de eso? Están en su peor momento. Peleados con todos, todos los vecinos y con los no tan vecinos. Sacando pecho porque Obama le firmó un autógrfo al presidente. ¿Usted cree que Salvador Arana ha estudiado algo en su vida? Al menos no parece. En todo caso ya está preso por asesino. Solo a semejante presidente se le ocurre nombrar asesinos en las embajadas.
Pero mientras tooooooodo eso y muchas cosas más pasan en Colombia, RCN y El Tiempo (principalmente) le lavan el cerebro a usted, su familia, sus vecinos y al que se atraviese. Le ponen a hervir la sangre hablando de Chavez y luego lo consuelan mostrándole novelas sobre traquetos y reinas de belleza.
Los problemas de Colombia están adentro, en sus líderes, en nuestra forma de pensar y actuar y quedarnos callados. Los problemas de Colombia NO están en Venezuela ni su causante es Chávez. Que ellos resuelvan sus asuntos como puedan y como quieran. Nosotros debemos concentrarnos en los nuestros.
Para comenzar pregúntese: ¿Qué significa ser ciudadano de la República de Colombia? ¿A qué tengo derecho por haber nacido acá y por pagar impuestos acá? ¿Cuáles son mis deberes como ciudadano de éste país? ¿Qué debo esperar del Estado? ¿Cuáles son las obligaciones y responsabilidades de los gobernantes que manejan ese estado?
¿Le gusta el país así como está?
EN ESTE 2010 AÑO DE ELECCIONES SEPA POR QUIEN VOTAR, VOTE POR IDEAS NO POR UN PEDAZO DE LECHONA O POR QUE TIENE LA VALLA MAS BONITA O MAS GRANDE, VOTE POR PROPUESTAS POLITICAS Y NO POR APELLIDO O FAMILIA DE PRESTIGIO, EL FUTURO DE COLOMBIA ESTA EN LAS MANOS DE CADA COLOMBIANO.
jueves, 18 de febrero de 2010
MUJERES COLOMBIANAS AL PODER.
¡NO TE DESTRUYAS! POEMA DE Lina Holstein
Era una buena madre,
Una esposa comprensiva
Y al mismo tiempo
Una amante fantástica y ardiente,
Participaba políticamente,
E incluso para ir al gimnasio tenía tiempo.
Las ventanas estaban recién lavadas,
Lo mismo las alfombras y manteles,
El aroma agradable de pan hecho
Recién en casa y la mermelada
Llenaba los ambientes,
Cuando la ambulancia llegó a buscarte.
Durante todas las épocas, el hombre ha ejercido el gobierno de la familia, el gobierno de los pueblos, y en general, él es quien ha encauzado todas las decisiones que han transformado la historia del mundo.
Tanto el poder político, como religioso, militar, económico, social etc. han sido ejercidos por varones. Ellos, durante siglos no le permitieron a la mujer tomar parte en los cambios que causaron la evolución de la humanidad y de los pueblos.
En nuestra época, es cierto que a la mujer se le han reconocido ciertos derechos, pero para lograrlos, ha tenido que librar arduas luchas con movimientos feministas y otras causas reconocidas solo en menor escala. En una sociedad machista, la mujer ha conseguido el derecho al sufragio, trabajo remunerado, acceso a la universidad, a la política en contados casos, y otros reconocimientos que se pierden en medio del maltrato y la violencia que aún se ejercen en su contra.
Aquellas mujeres que han tenido la oportunidad de desempeñar algunos cargos tanto en el gobierno como en la empresa privada, han logrado ejercerlos con eficacia en la mayoría de los casos, alcanzando notorios éxitos. Infortunadamente estas triunfadoras en lo personal, han mostrado notorio desinterés por los problemas del resto de mujeres, quienes siendo mayoría, y que por carecer de instrucción, de protección, de un conocimiento claro sobre los derechos que las asisten, son sometidas a maltratos, violaciones, exceso en el trabajo, malos salarios, abandono, abuso de sus jefes y muchas más vejaciones.
Estas mujeres condenadas a guardar silencio, excluidas de toda participación en la toma de decisiones tanto en lo que atañe a asuntos políticos, como en la dirección del hogar cuando tienen un compañero, sin derecho a expresarse, tienen que luchar solas por el sustento de ellas, de los hijos que por lo general son pequeños y en buen número, y muchas veces por sus progenitores.
Las mujeres desamparadas requieren de un apoyo real y constante para sobreponer la miseria y el abandono. También necesitan orientación y ayuda aquellas que son utilizadas por “poderosos” con engañosas promesas de conducirlas a la popularidad, al estrellato, a la cima de la fama. Ellas igualmente necesitan de un soporte, de la protección del Estado, de sus congéneres que han llegado al éxito con esfuerzos, con dignidad, y sobre todo con inteligencia. De esas que saben qué es obtener grandes triunfos y desempeñar altos cargos, sin llegar a vender su dignidad sino convencidas de que aquello que se alcanza con esfuerzos sin vender ni pisotear el honor, es lo que produce grandes satisfacciones y perdura a través de los tiempos para orgullo de ellas y de sus herederos.
La mujer madre, la mujer esposa, la mujer abnegada, la mujer soltera, la mujer trabajadora, la mujer niña, la del estrato bajo, medio, alto, todas las mujeres deben unirse en un frente común para impedir el maltrato, para que sean respetados sus derechos, por tantos siglos.
Miles de años el hombre ha estado dirigiendo los destinos de nuestro planeta, y los resultados saltan a la vista: decadencia, luchas, guerras constantes, y miseria rodeando e invadiendo la humanidad.
Es hora de que las mujeres reaccionemos levantando nuestra voz por nuestros hijos, por nuestros esposos, por nuestros hermanos, por nuestros familiares, por toda la humanidad, por el progreso y la paz.
Mujeres todas: el mundo sólo saldrá adelante bajo nuestra dirección, y con el apoyo de aquellos hombres que compartan los ideales y normas que deben regir para una exitosa convivencia, como son: la verdad, sinceridad, respeto e igualdad.
No permitamos más abusos sexuales, más atropellos, más injusticias en el trabajo, en el hogar y en todos los ámbitos donde nos encontremos. Exijamos respeto, respeto en lo laboral, en lo físico, intelectual etc. No admitamos que esos mal llamados humoristas, que no son humoristas sino vulgares chafarotes que aupados por los medios se convierten en los peores escarnecedores de la mujer como si no hubieran nacido de una de ellas, sino de una piedra. Y ni aún así, porque en nuestro idioma las piedras son femeninas, hagan mofa de nuestro cuerpo, de nuestras madres, de nuestras suegras y en general de la mujer.
Una famosa y muy leída revista entrevistó a unos de esos vulgares y despreciables payasos del humor, empleando media página para que este tipejo desahogara sus traumas misóginos vomitando sandeces en contra de la mujer.
Es hora mujeres de que ocupemos en la historia en lugar que nos corresponde. Es hora de que no permitamos más vejámenes. Es hora de que nuestros jóvenes hijos no vayan a morir en una guerra que no es de ellos sino inventada por los poderosos (que nunca mandan a sus hijos) para proteger sus caudalosas riquezas alcanzada casi siempre a costa del sudor y vidas de los más vulnerables. Es hora de que en el poder esté la persona que defienda los derechos de la mujeres y se solidarice con ellas para bien y progreso de la patria.
No permitamos que aquellas mujeres que como veletas han trasegado en todos los partidos y se han lucrado del erario lleguen con mentiras diciendo que son las redentoras de la mujer, porque mientras han expedido decretos para que nuestros hijos vayan a la guerra, o mientras disfrutan de la diplomacia en muchos países, no han hecho absolutamente nada por las madres desprotegidas, por las estudiantes que quieren ingresar a la educación superior y que por carencia de recursos no les ha sido posible. No han hecho nada por las niñas sometidas a la prostitución. Ellas son las que han tenido abandonada a la mujer colombiana, a pesar de su permanente uso de la política. Ellas no son no dignas de representarlas.
Estén pendientes del blog. La solución vendrá pronto…
miércoles, 10 de febrero de 2010
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